|
Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo. ISSN 1669-9092 |
Número 9
Año III Junio 2005 |
|
|
A
RAS DE MORIVIVÍ Fej Delvahe
(España)
|
|
|
|
|
|
RAS DE MORIVIVÍ, poesía desde la situación feudataria
de los que no cuentan, menestral, insuave, verosímil. AB Los puteadores se
arrogan su separación en los ábsides del
trabajo, egresan se hacen importancia como intolerantes y antisencillos. En la historia de los empleos que cualquier humano ha soportado se confirma la debilidad y la
impotencia de un hombre o una mujer que sabe lo que ha de hacer frente al nominal, portador de
órdenes, puteador. AD La autoridad no
pocas veces es un añadido, un papelazo, una calificación que trepó a lo alto de alguna mesa y ha dejado de tenderse sobre el suelo bajito con polvo, sobre el sin miedo a caer o
ensuciarse de ñaca, entiéndanme, de mierda biodinámica. ANTE Delante de la d y la dirección estamos la desconsiderada chusmade ch. No sirve anteproyecto ni anteponer ni abrir el chocho, la ch es tenida por
chabacana y se le ordena «¡chitón!» Demagogos de lo que es presentable o
no denigran las chucherías cuando es lo único que nos dejan
vivir a muchos insolventes, según su diplomática didáctica es más comestible la caspa que desprenden desde sus
rascacielos que nuestro genial chocolate hecho bajo chapas y sin disquisición. BI Podemos decir dos aunque el precio establecido sea tres o nueve. Los que estamos en la otra parte hemos de ser también proposición, cuestionar, intento de variar, extrovertirnos, gente viva más que invitados a un
soliloquio. Lo bien educado: consumir o dejarlo así; lo bi-pensado: a la cruz mostrarle nuestra cara. CIRCUM Alrededor de las ocho comienzo a
trabajar. Gran parte del tiempo que he vivido lo vendí por hacerme hueco en un
trabajo, para obtener dinero y desde ahí
confundirme saciando necesidades con ocios que no
figuran gratis. La razón de todo esto: soy prostituto como el resto de la
epidemia. Ni somos ni fuimos nunca liberados. Y alrededor de mí lo mismo: multitud que va a trabajar, multitud que viene de su trabajo, multitud de parados aspirando a la
suerte de los que van y vienen. CUM Con concón engañamos el
hambre o la infelicidad. El concón es el arroz quemado
que se pegó a la olla. Entre cocos y concón aprendimos
a vivir sin derechos. Compadres, conciudadanos,
concatenados a una merienda de negros. Doy por sabido que se agota la
confianza. En un mundo para gringos, europeos, peliculeros, televidentes, apenas contamos, apenas tenemos
mínimos, paz ni agua. Somos haitianos, los primeros de las Américas y los
más míseros. Nosotros contamos poco y mucho menos
que poco. La vida es dramática, la muerte no
tanto. CONTRA Ustedes están a favor, ya se ve que no les falta casi de
nada. Yo estoy en contra. Ustedes están cuidados, recomidos, limpios, cómodos. A muchos millones nos cierran tales
puertas. No aspiramos a Internet sino a agua,
comida, a dos metros cuadrados de
independencia. Ustedes no tienen vergüenza, pero sí mucha acumulada cuando el viento les despeina o pisan el
mojón de un perro. DES Como trabajador raso siento
privación. Los días se van y abunda la
desgracia. Hay tierra para todos pero diez
poseen el planeta. Nacemos para la desconsiderada
trayectoria. La descortesía hacia la mecánica cuántica de los
humillados exhala una desventura sin remedio. Como persona que ha servido a la civilización, no estoy a salvo ni seguro, ni
recompensado. Parece ser que no existimos, al
igual que la materia. Sólo está de fiesta la fuerza de la
tirria. DIS Cuando se entra a los bancos queda
demostrada la separación, la negación. ¡Fíjense qué empleados tan bien
vestidos, rasurados, qué decoración tan relajante para que
nadie se rebele, qué limpieza, qué naturaleza muerta
de líneas rectas, qué aprovechamiento del espacio
usura, qué colas de individuos transformados
al entrar u ovejitas correctas siguiendo los
valores del becerro! EQUI Harto de ser pobre trabajador y
desnaturalizado, cada viernes me pongo con otros
hartos a llenar una quiniela. Siempre igual, tratando de hacernos ricos para hallar felicidad, o mejor, lo que dimana de tener mucho
dinero: equivalencia, equidistancia,
equinoccio, con libertades que todos reconocen. Y nunca ganamos la riqueza, pero es nuestra pobre manera de
«drogarnos». EX Ex-humanos; así la mayoría. Privados de la humanidad de estar en
una playa casimente, bañándonos, comiendo frutas, tumbados
o jugando. De humanos nos malogramos a monos de
hacer historia. Extraídos de nuestra verdadera
condición vivimos fuera, en descalabro de las henchidas
compulsiones, lejos del amoroso énfasis o toma de decisiones autógenas. EXTRA El hecho es que el poder legislativo, ejecutivo y judicial, se halla siempre en manos de la clase
adinerada. Son los que más tienen los que parten
todos los bacalaos. Son ellos los que no sueltan ni para
ir a mear el mango de las sartenes. Fuera de ellos lo extraordinario, el extrarradio, los sin techo, la poetambre, hasta Dios, que no pasa por Dios. IN Lo decisivo para que sea medio
posible acabar con la pobreza, cediendo desde luego que antes es más prioritario llegar a
Marte (¡no faltaría más!), lo decisivo digo, es desposeer de un diez por ciento de
su manteca a los que están en, en excesiva investidura de bienes raíces, de tronco y de
ramales. INFRA Debajo de la pala hay un maco muerto, el que adule al jefe se lo come por
la cabeza. Y puede que incluso se eleve a yupi
croador. No sé desde qué profesión de fe damos
por supuesto que sea de mayor provecho asentir que ponerse del lado del
cuestionamiento. INTER Los republicanos, demócratas y
europeos aman mucho a sus animales y a sus
dictadores, más que a sus hermanos pobres del
resto del mundo. Claro está, por eso se gastan 25.000
millones de dolares anuales en animaladas. Los Estados Unidos y la Unión Europea, los más diplomados profesores de
democracia, no cabe duda, por eso son los mayores productores y vendedores
de armas. Entre unos y otros se hallan
comprendidos los derechos humanos. América Latina ya tuvo reyes y
emperadores, pero después la historia de UE-USA no permite tales cosas; si acaso, nos dejan tener reinas de
carnaval y muchos seres humanos miserables para que seamos los preferidos de
Dios. Mantener las comparaciones antropológicas fundamentales es crucial porque entre los bien pensantes hay mucha ética de dólares con euros. INTRA En cuanto alguien de dentro se vuelve
heterodoxo lo botan con muchísima educación, ¡sin romper la etiqueta, por favor! El directivo manda al correveidile a
comunicar el despido y tiene orden de ser como un
presentador de noticias CNN o como un moderador de debates
televisivos: fraternal e insidioso, meloso y venenoso, correcto e inmisericorde. Para estar dentro de lo que sea hay que lamer y ser chupón. Y quien aspire a más, como ser digno, será vomitado desde lo intramuscular. MULTI Mi enemigo me enseñó que uno no viene
al mundo a ser obediente aunque tantos lo
sean. Muchos se apegan a lo anodino y a la
obediencia, entienden que las aspiraciones de
civilización hay que conservarlas a toda costa, que la interpretación del símbolo es
unívoca o que la mezquindad y el
acobardamiento dan de comer. Pero mi enemigo tenía osadía con
coraje, discutía lo santo y lo sagrado de los
muchos, me creí insultado. Cuando comprendí su aprendizaje ya había desperdiciado gran parte de
mis años. Ahora le admiro porque cuando yo pertenecía a los
muchos él estaba insaculándome de mis
casillas, manifestando provocaciones, para sacarme los pies del tiesto. OMNI Dice una leyenda que cada cantidad
incierta de tiempo todo se cambia a nada, Dios se vuelve ateo, la creatividad se escapa de la estrechez en que la tienen sus
administradores. Y en ese entonces los totalitarios
pasan de omnímodos a bebedores de aguas
solamente. Mas nosotros no hemos visto hecha
realidad esta leyenda; por el contrario, todo sigue siendo
todo y al don nadie se considera don
nadie. PER ¿Cómo podría yo a usted hacerle
entender? A ver, ¿cómo podría?, ¿a través de protestas, huelgas
organizadas que respeten los cristales?, ¿a través de sabotajes, inquinas,
insultos?, ¿a través de terrorismo religioso, nacionalista o económico? —Pero ¿hacerme entender qué? Hacerle comprender que usted tiene la boca por debajo de la nariz, caga y mea, trabaja y envejece, como
nosotros. Y sin embargo, usted posee un monto de un millón de millones para darse
gustos, mientras que mi gente, los vecinos,
aquellos plurales o los de al volver la esquina no contamos ni con cuarenta y
cinco céntimos de equivalente magnitud, que tal balanza no es permisible con
tamaña diferencia de pesas, de medidas, de lógicas, de físicas, de matemáticas existenciales. POST Postdata del bien común o
ciencia-ficción: una anciana vagabunda se hace notar
por la calle mayor, sin hijos, sin dientes, en desamparo, frágil, prueba antropológica a relieve: la vida es más torturadora que grata. Tres uniformados, fuertes,
pistoleros, guardianes del bien común o quimera
política, se paran frente a ella y después de
unas palabras la quitan del medio hacia el gueto
del fin, se la llevan en un vehículo de
detención camino al excluitorio para gente en declive sin buena
presencia, ni trabajo ni defensa, sin belleza. PRE Resulta curioso como delante mismo tenemos la solución. Lo primero: los cojones y el bajo
vientre llevarlos al descubierto, soleados, que les dé la brisa; así de simple y no acude ningún
cáncer a las próstatas. Contando que si los curas, los
médicos, los jueces, los vendedores de calzoncillos, se oponen a la moral
natura-saludable, podemos mostrarle el gesto de un brazo extendido con puño
cerrado y de éste sobresaliendo hacia arriba el dedo medio erecto. PRO Yo tengo un tío en América que nunca se casó con nadie. Y no fue por religión, por homosexo o porque no anduviera
con mujeres. Cuando le preguntan que por qué, contesta sin elaboración, con
simpleza que le nace: «¿Y tú te crees que para casarse vale
cualquiera? Hay que buscar casa, trabajar más de lo necesario, no disponer del propio ocio, rodearse de liturgias severas, dormir con pesadez de aire y muchas
otras cargas. Por pormenores de buenura acaba uno en pormayores de
hartura, que un hombre endeble como yo no
aguanta. No, sobrino, no: para casarse no vale cualquiera». RE Caminaba sin humanidad cuando te pedí un trocito de tu
inmenso espacio. Tú me lo concedistes con muy pocas
justificaciones. Ahí obtuve sosiego, silencio,
soledad, cáscara, tiempo, remedio, gracias a lo cual emergió de nuevo en
mí lo humano. Habitantes en un mundo bellaco, tú
sin embargo fuistes como Santo Dios frente al
menos fiable. Si en alguna dimensión poseo un
planeta como heredad te ofreceré un continente entero para
que lo disfrutes, donde halles muchas fuentes, árboles,
cuevas, naturaleza comestible, animales
benignos, clima con playas sensuales y lo
mejor: vivir entusiasmado sin planificación
de futuro. |