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Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo. ISSN 1669-9092 |
Número 8
Año III Enero 2005 |
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BOULESIS:
MODELO
DE EDUCACIÓN EN FILOSOFÍA EN ÉPOCAS SIN MODELOS (¿SIN EDUCACIÓN?) Entrevista
de Konvergencias |
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Si algo faltaba para comprender que buena parte del futuro de la
filosofía pasa por la Web (como diálogo, intercambio, difusión, verdadera ágora contemporánea) es el
reconocimiento en forma de premio que ha recibido meses atrás Boulesis, blog español dirigido por Miguel
Santa Olalla Tovar y Daniel Primo Gorgoso, y que muchos medios han informado.
Se trata de que en la página del CNICE del Ministerio de Educación español se
difundió la resolución referida a los “Premios Materiales educativos
curriculares 2004”, recibiendo Boulesis uno de los segundos premios de
la primera modalidad compartido con muchos otros proyectos, casi todos ellos
relacionados con las ciencias. Fue concedido en razón “por tratarse de un web dinámica de tema filosófico que aprovecha y
explota muchos de los recursos que disponemos en este campo y que favorecen
la comunicación y el intercambio a distancia”. Konvergencias quiere con estas modestas
preguntas hacer llegar a nuestros lectores la profundidad de la huella
trazada en educación y en la reflexión desde Boulesis y alentar así a todos los
nuevos emprendimientos que sabemos se están produciendo, tanto en Argentina
como en otros países de habla hispana, para siempre anillados en la tarea
filosófica. No se trata de pensamientos idénticos (terrorífica utopía) sino
de confluencias de esfuerzos y objetivos, que no pueden ser otros que los que
marcan la conservación de la especie humana en sus más altos logros
filosóficos y culturales. Muchas gracias, Boulesis, por la huella que transitan y
que de alguna manera han fundado para todos.
3. ¿Son las webquests o los cazatesoros los que han dado mejor
resultado? ¿O ambas? ¿En qué medida las utilizan combinándolas con el uso de
nuestras viejas y queridas bibliotecas de libros impresos? ¿En qué medida
corremos el riesgo de reducir la investigación a lo dado únicamente en lo
virtual? Los webquests y los cazatesoros están teniendo una buena
aceptación. Nos consta que hay profesores de diversos centros que ya los han
aplicado en sus aulas, con resultados muy positivos. A nuestro entender son
herramientas que se van a incorporar cada vez más rápidamente a la enseñanza
cotidiana. Pero no hemos de interpretar, por ello, que vayan a desaparecer
las bibliotecas. Ni mucho menos. Al contrario: webquests y cazatesoros son
una forma de comenzar a iniciarse en el mundo de la investigación, pues
obligan a una lectura comprensiva y crítica de la información. Lo que
deberíamos hacer en secundaria es repensar la función de la biblioteca dentro
de nuestros centros. Cada vez son menos visitadas y utilizadas, y hay quien
piensa que serán sustituidas por Internet. Eso ocurrirá si no nos empeñamos
en reinventarlas, en atribuirles nuevas funciones. Entendida exclusivamente
como fuente de información o de consulta, las bibliotecas de nuestros centros
tienen los días contados. Eso no implica que se acabe con la investigación
tradicional: llegados a ciertos niveles (como la enseñanza universitaria), la
biblioteca sigue siendo indispensable. 4. ¿Podemos esperar nuevas instancias o sorpresas en la continuidad
de Boulesis.com? Sea en su presentación, en su contenido, en sus
proyectos. ¿Qué es lo que más reclaman los lectores/partícipes? (si es que
vale el término)? A
estas alturas a nadie le llamará la atención que los visitantes más activos
sean los alumnos (no si esto deja en muy buen lugar a los profesores…). Son
ellos los que piden apuntes, comentarios, exámenes… Son los que nos escriben
consultándonos dudas (algo tan sencillo como eso: tener un
"profesor" disponible a través del correo electrónico), y
planteándonos nuevos retos. A medio o largo plazo sí que tenemos varios
proyectos: ir rellenando secciones que ya están abiertas (más apuntes, más
comentarios resueltos…) incorporar otra clase de ejercicios para aplicar las TIC´s
en el aula (Hotpotatoes de filosofía: crucigramas, asociación de
conceptos, encontrar la palabra escondida, etc.), sacar una nueva sección con
mapas conceptuales, seguir publicando especiales, y potenciar nuestros
contactos con otros docentes para emprender algún proyecto común. Sobre esto
último comenzaremos creando un lugar donde poder consultar los planes de
estudio relacionados con la filosofía en los diferentes países de
Latinoamérica. Y ya para dentro de un tiempo, queremos abrir en la página un
aula virtual con alguna de las muchas herramientas gratuitas de código libre
que hay disponibles. 5. Las comunidades filosóficas por lo general no son comunidades.
Aunque esto no es patrimonio de la filosofía (hay trabajos recientes sobre el
tribalismo en los mundillos de las ciencias, especialmente en sitios como el
MIT, por ejemplo). ¿Podríamos estar considerando que las exigencias de los
tiempos que vivimos y las posibilidades que nos brindan hechos tales como la
blogosfera, nos reclaman una actitud plural más allá de las coincidencias
filosóficas? Por ejemplo, y sólo a modo de ejemplo, congresos o coloquios
virtuales en tiempo real sobre determinados temas, organizados y puestos en
marcha por todos quienes desarrollamos la filosofía en la red. Desde
nuestro punto de vista está claro que no se puede entender la reflexión
filosófica como algo encerrado exclusivamente en los libros. Es más, ese
puede ser el principal escollo que hay que salvar para llegar a ella. El
medio puede cambiar y variar. Debe hacerlo. La blogosfera que citas, por
ejemplo, es un medio muy adecuado. Porque cualquiera con unos mínimos
conocimientos puede lanzar a la red sus reflexiones y pensamientos o
participar de los escritos por otros. Y eso, desde un punto de vista
filosófico, no hace más que fomentar el diálogo, la deliberación y el
pensamiento. Por supuesto que a niveles más profundos, propios de una mayor
especialización, será necesario, como en el caso de las bibliotecas que
citábamos antes, un estudio más pormenorizado del tema que se quiere tratar. Y
organizar congresos, encuentros o charlas virtuales serán opciones que sin
lugar a dudas irán ganando cada vez más peso en el futuro. 6. A modo de anécdota y para que se comprenda aun más lo anterior:
mientras ustedes habían comenzado a publicar posturas filosóficas enfrentadas
o en disputa bajo la forma de "Champion League", días
después publiqué una nota en el blog de Idea Sapiens sobre el "Seleccionado
Ideal en Filosofía", desde el punto de vista futbolístico,
obviamente, y sin saber lo de Boulesis. Es decir, más allá de la
sincronicidad jungiana, este Siglo XXI es diálogo permanente, deliberación
como sostienen acertadamente ustedes, quizás hasta podríamos decir una
construcción plural de los sentidos de vida y de muerte, y no podemos desde
la Filosofía no elaborar nuevas preguntas y nuevas respuestas, si fueren
necesarias, para la especie humana. Por eso, ¿no creen que quienes hacemos
filosofía somos también responsables ante los conflictos del mundo
contemporáneo? Quizás
"responsables" sea una palabra demasiado fuerte, pero en todo caso
sí que participamos en nuestro presente, y podemos mantener diversas
actitudes ante el mismo. La filosofía libresca que se encierra en sí misma
bloquea cualquier clase de reflexión para el gran público, para la sociedad,
y convierte a la filosofía en una actividad de élites cerradas. El gran reto
de la filosofía hoy consiste no en despreciar la realidad que no nos gusta y
escondernos en un mundo conceptual, sino en lograr que la sociedad civil
piense, que vea ideas filosóficas y problema teóricos en las realidades más
cotidianas y accesibles. Algo que está ya apuntado en la pregunta: la
filosofía, hoy, debe ser algo común, un patrimonio compartido de toda la
humanidad, y no el coto cerrado de un grupo de estudiosos. Si los que se
dedican "profesionalmente" a la enseñanza de la filosofía no son
capaces de recuperar preguntas o de plantear nuevos problemas, deberíamos
cuestionarnos cuál es la función social de estos "profesionales". |
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